作者：元好問　 朝代：元代　 體裁：詞

素丸何處飛來，照人只是承平舊。
兵塵萬裏，家書三月，無言搔首。
幾許光陰，幾回歡聚，長教分手。
料婆娑桂樹，多應笑我，憔悴似，金城柳。
不愛竹西歌吹，愛空山、玉壺清書。
尋常夢裏，膏車盤谷，＊舟枋口。
不負人生，古來惟有，中秋重九。
願年年此夕，團欒兒女，醉山中酒。

《水龙吟》原文賞析

化用前人成句，典故，借以抒發自己之情懷。這首詞在方面取得了良好的表達效果。自金宣宗貞祐元年（1213）以來，元好問因避兵亂而幾經輾轉。顛沛流離 ，移家登峰後才稍微安定 。孤身一人在汴京為官，夜深難眠，偶一舉頭，才知又到了中秋！開頭二句“素丸何處飛來 。”飄逸而至，素丸依舊，和承平時候一樣 ，然物是人非 。披一身皓月，想“家書三月”，卻只能“無言搔首”。詞人化用為人們所熟知的杜甫詩句“ 烽火連三月，家書抵萬金”，更簡潔地傳達出自己的感受。“幾許光陰，幾回歡聚”，由家書而陷入對過去生活的回憶，其樂融融的溫磬氣氛似乎就在身邊 ，觸手可及。然唱隨一筆“長教分手”，卻原來是離亂分散後的偶聚 ，卻原來是小聚後又一次長別 ，續來不由人不頓過悲涼！今日月圓，再憶歡聚，悲何以堪！“婆娑桂樹”又怎能不笑我憔悴二容顏呢？（“ 金城柳 ”出自《世說新語·言語》：“恒公（溫）證 ，經金城 ，見前為浪邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，何以堪。攀枝執條，泫然流淚。”“不愛竹西歌吹，愛空山，玉壺清晝”表明詞人不慕榮華，獨愛清幽的情懷。遠離塵囂的空山明月，澄澈朗宇 ，不才是詞人夢寐以求的地方嗎 ？隱居盤谷，孥舟於枋口，是多麽的悠閑愜適呀！盤谷為唐李願隱居之地，韓愈《送李願·日盤谷序》雲 ：“膏吾車寫林吾馬 ，從子於盤兮，終吾生以倘佯。”詞人概括成“膏車盤谷，”者以自己的向住“枋口”，據《新唐書·地理誌》孟州濟源縣有枋口堰。太和五年，河陽節度使溫於此疏浚古秦渠 ，以灌溉濟源等四縣田，水邊弩舟，亦閑暇適情之事，然這只是夢中的事，現實生活中，只有中秋，重九的親人團圓，給人一點生之快樂，因此，但願年年中秋，歲歲重九，以享受天倫之樂 ，不負此生。《景德傳燈錄》卷八載襄州龐居士偶曰 ：“有男不婚，有女不嫁，大家團欒頭，共說無生活 。”作者概括為“團欒兒女”句，含意是非常蘊藉的。来自www.lookup.tw