問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦。
雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。
天已許。
甚不教、白頭生死鴛鴦浦。
夕陽無語。
算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。
香奩夢，好在靈芝瑞露。
人間俯仰今古。
海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。
相思樹。
流年度、無端又被西風誤。
舟少住。
怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。
《摸鱼儿 泰和中，大名民家小儿女，有以私情》原文賞析
原序：泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其後踏藕者得二屍水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不並蒂者。沁水梁國用，時為錄事判官 ，為李用章內翰言如此。此曲以樂府《 雙蕖怨 》命篇。"咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動七情"，韓偓《香奩集》中自序語作者在小序中為我們講述了一個淒切哀婉的愛情故事。泰和年間，河北大名府有兩個青年男女，彼此相戀卻遭家人反對，固而憤而投河自盡。後來人們才發現他們在水中的屍體。由於這一愛情悲劇，後來那年的荷花全都並蒂而開，為此鳴情。故事哀婉，令人動情。這首詞就是作者聞聽此事後，抒發感想，向為爭取愛情自由而犧牲的青年男女表示同情，顯示作者比較進步開明的思想。本詞與上首《雁丘河》同為姊妹篇。
全詞寫愛情悲劇，直言其人其事。上片寫蓮花並蒂的奇觀 ，由此揭開故事的源頭 。“問蓮根”三句，起首一個“問”字引起人們的註意。“絲”諧“思”，意為為情而殉身的青年男女 ，沈於荷塘 ，仍藕接絲連 ，愛情之思永存。“蓮心”實指人心，相愛卻只能同死，其冤其恨，可想而知。這樣的起句，表現作者聞聽此事後，按捺不住內心的情感，情緒激動，要尋問，要責問，要斥問，為什麽竟發生如此之事？所感之深 ，所觸之大一語可見。“雙花”等兩句形象表明這對癡情男女至死不渝的愛情 。“天已許”兩句，更表現作者憤怒的心情。他們的愛情感動的連蒼天都允許了，讓他們化作並蒂蓮，生死相依，為什麽仍有人不讓他們偕老白頭？這一問，感情更為強烈，矛頭直指禁錮男女愛情自由的封建禮教，表現作者進步的愛情觀。“夕陽無語”四句，面對詞人義正言辭的責問，沒有人能回答，只見夕陽也在沈思，為苦命的鴦鴦哀悼 。面對此情此景，就算是謝靈運所寫的傷感之詞，娥皇、女英這樣湘妃投江自殉的悲境，都趕不上這青年男女殉情給人們帶來的哀傷。“ 謝客 ”指謝靈運，善寫傷感之詞，造傷感之境。“湘妃”，傳說中堯的兩個女兒，娥皇、女英嫁給舜，後舜南巡死於途中，二妃尋而不得，遂投湘水而死，後世稱她們為湘妃。以這兩個典故，引古喻今，抑古揚今，更加襯托出作者對這樣事的悲傷 。“未是斷腸處”，謝客的傷詞不是，湘妃投江也不是，那麽答案就在不言中了。
下片更是大贊這對青年男女的愛情精神 。“香奩夢 ”兩句引用小序中韓偓《香奩集》自序語 ，用靈芝 、 瑞露這樣的仙物來映襯他們愛情的純潔神聖 。“人間”後三句，嘆惜這樣的愛情卻在俯仰之間，成為陳跡。但接下來的“海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。”卻盛贊他們愛情的堅貞，任憑海枯石爛金不損，他們對世道的怨恨 ；就連黃土掩身也不滅其跡。“相思樹 ”，等三句更確切地表明作者的進步立場。雖然這對青年男女的愛情被頑固西風（指頑固守舊的封建勢力）所誤，但他們的愛情卻長存人間。因而又有下句“蘭舟少住”等四句。依者心緒難寧，固而乘舟少住，憑吊這對青年男女用生命結成的並蒂蓮花。作者知道 ，頑固的舊勢力不會善罷甘休，若不及時憑吊，恐怕以後再來 ，就會“紅衣半落”，甚至於“狼藉臥風雨”了。同情之深，珍愛之切，掬之可出。結尾一句，以詞人的料想推斷更揭示出世道的黑暗，使全詞更添悲劇色彩。
此詞最突出的就是以情見長，情之真 ，意之切，純情流露。全詞句句有情，充滿對青年男女愛情不幸的同情，充滿對頑固守舊勢力的憤怒，使詞充滿各種感情 。此詞運用的手法富雜多變，或議論，或抒情，或寫景，或敘事，相互交雜，而卻皆有歸所，更增添作者所抒發的愛情故事的悲劇色彩。来自www.lookup.tw