方離柳塢，乍出花房。
但行處，鳥驚庭樹；將到時，影度回廊。
仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動兮，聽環佩之鏗鏘。
靨笑春桃兮，雲堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。
纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。
出沒花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚。
蛾眉顰笑兮，將言而未語；蓮步乍移兮，待止而欲行。
羨彼之良質兮，冰清玉潤；羨彼之華服兮，閃灼文章。
愛彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之態度兮，鳳翥龍翔。
其素若何？
春梅綻雪。
其潔若何，秋菊被霜。
其靜若何，松生空谷。
其艷若何，霞映澄塘。
其文若何，龍遊曲沼。
其神若何，月射寒江。
應慚西子，實愧王嬙。
奇矣哉！
生於孰地，來自何方？
信矣乎！
瑤池不二，紫府無雙。
果何人哉？
如斯之美也！
《警幻仙姑赋》原文賞析
［評介］“警幻仙姑”是曹雪芹采取浪漫主義的手法，虛構出來的藝術形象。在她的引導下，賈寶玉夢遊了她所管轄的太虛幻境，看到了金陵十二釵冊子，聽到了《紅樓夢》十二支曲子。作者借仙境演繹現實，向人們暗示了四大家族衰敗的結局，以及賈寶玉不可挽回地走向反封建的叛逆道路。“警幻仙姑”本來是受了榮、寧二公之靈的囑托，要引導勸誘寶玉“入於正路”的。她引寶玉前來，“醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲”，要他“改司前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道”。但結果適得其反，寶玉仍然入了“迷津”，成為封建正統的叛逆者。作者並沒有把這位神話世界的主宰者寫得象人間的統治者那樣嚴肅、兇惡、虛偽，相反在曹雪芹的筆下，仙姑的容貌是那樣美麗，體態是那樣裊娜，性情是那樣溫柔，品格是那樣誠摯。她“司人間之風情月債，掌塵世之女怨男癡”，敢於談“情”說“愛”，具有現實生活中女性的一切美的特征。這在一定程度上反映了作者的民主思想，表現了他對現實社會的不滿。
作者虛構“太虛幻境”，一方面是為了逃脫當時的文字獄，故意給作品蒙上一層迷離恍惚的面紗，另方面也是作品藝術結構的需要，作者通過警幻仙姑引出《紅樓夢》十二支曲，這對於全書錯縱復雜的故事情節起到了隱示作用。有的人認為“太虛幻境”是作者宿命論的反映，這顯然是一種曲解。按照這個觀點去解釋《紅樓夢》，那就成了一部宣傳因果報應的迷信書了，哪裏還談得上它是一部形象的封建社會的沒落史呢？转自lookup.tw