世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!
古今將相在何方?
荒冢一堆草沒了,世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!
終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了,世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了!
君生日日說恩情,君死又隨人去了,世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!
癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?
《好了歌》原文賞析
[評介]這首《好了歌》,是跛足道人給封建社會唱的一首挽歌。它揭示了地主階級的全部生活理想_“功名”、“金銀”、“姣妻”、“兒孫”的徹底破滅,預告了整個封建社會末日的即將來臨,這是它的積極意義。但歌中流露了濃厚的消極厭世的虛無主義思想和宗教色彩,是應該批判的。------------------------------------------------
這首歌出現在第一回中。甄士隱家業破敗後,夫妻倆到鄉下田莊裏生活。又趕上“水旱不收,鼠盜蜂起”,不得安身,只好變賣了田產,投奔到嶽父家。其嶽父又是個卑鄙貪財的人,把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裏。甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交攻”,直正走投無路了。一天,他拄著拐杖走到街上,突然見一個“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的破足道人走過來,叨念出這首歌。
這首《好了歌》宣揚了一種逃避現實的虛無主義思想。從宗教的觀點看,人們活在世上,建功立業,發財致富,貪戀妻妾,顧念兒孫,全都是被情欲蒙蔽尚不“覺悟”的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。跛足道人說:“好便是了,了便是好”,又把“好”和“了”的涵義引申一層,說只有和這個世界斬斷一切聯系,也就是說只有徹底的“了”,才是徹底的“好”。所以他這首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》的消極色彩是十分明顯的,但是我們還不能簡單地把它視為糟粕拋棄它。因為作者擬作這首《好了歌》,是對他所厭惡的社會現實的一種批判,盡管是一種消極的批判,也有它的價值。作者出身於一個上層的封建世家,親自觀察了這個階級的腐朽、墮落,親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛,進行了半生深沈的思索,激起他強烈的憤感,他要痛罵,他要詛咒,《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。作者的感情是十分復雜的。他傾註一腔心血,虛構了大觀園那樣一個如詩如畫的環境,塑造了那麽多善良純潔的少女形象,描繪了那麽多有情有趣的事物,可見,作者是多麽懂得生活,有著多麽高雅的生活情趣呀!有愛必然有憎,他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為,就是對他憎惡的對象的鞭苔。而最後,無論他所愛的還是他所憎的,都一齊毀滅了,就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。了解了作者的生活態度,再看他寫的這類具有虛無色彩的東西,就能夠把它放到適當的地位去理解了。也就是說,作者世界觀中盡管有虛無消極的一面,但同無愛無憎的和尚道士不同;如果沒有深厚的生活激情,豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢》來?
作者:陳秋月转自lookup.tw