留余慶，留余慶，忽遇恩人，幸娘親，幸娘親，積得陰功。
勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！
正是乘除加減，上有蒼穹。
《红楼梦曲-留余庆》原文賞析
[評介]這首曲子寫巧姐。巧姐是《紅樓夢》中，眾我的貴族子女中，唯一走向自食其力的人。作者並沒有把巧姐的這條生活道路，當作悲劇來寫，而是以慶幸的口吻予以肯定，這是所有的判詞和曲子中僅見的例子。我們通觀《紅樓夢》對王熙鳳的描寫，就可以推知作者在這裏並不是贊頌王熙鳳的“濟困扶窮”而“積得陰功”。在第十五回中王熙鳳曾對鐵檻寺老尼靜虛說：“你是素日知道我的，從來不信什麽陰司地獄報應的；憑是什麽，我說要行就行。”所以曹雪芹這支曲子中，只不過是借題發揮，反話正說。王熙鳳是一個心機用盡，壞事做絕，一點也不留余地的人，她放高利貸，盤肅窮人，逼人斃命，完全是一個“愛銀錢，忘骨肉”的人，我們還可以由此想到，賈府以至整個封建地主階級，不正是由於作惡多端，欺壓人民，而瀕於崩潰的麽！作者反復詠嘆“留余慶”，是含有深意的。曹雪芹遷居北京西郊旗地，雖處於貧困之中，不為貧困所屈服，而以貧困驕人。他對窮苦人非常關切，竭誠救助。鄰居白媼，貧病交迫，孤苦無依，曹雪芹照顧她的生活，醫治她的疾病。及白家瞳新屋落成，分給她一間，使她不致於流離失所。（見敦敏《瓶湖懋齋記盛》）這樣的環境和生活，使曹雪芹逐步地接近於人民。作者在寫賈府衰敗之後，一方面寫統治階級內部骨肉相殘，一方面又寫農村勞動婦女－－劉姥姥把巧姐從火坑裏救出來，既是對虛偽的封建道德的揭露，也是作者“勸人生，濟困”的思想表現。来自lookup.tw