一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。
無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。
尊前不用翠眉顰。
人生如逆旅，我亦是行人。
《临江仙 送钱穆父》原文賞析
這首詞是宋哲宗元祐六年春蘇軾知杭州時，為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經杭州的老友錢穆父（名勰）而作。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調，創新意於法度之中，寄妙理於豪放之外 ，議論風生，直抒性情 ，寫得既有情韻 ，又富理趣 ，充分體現了作者曠達灑脫的個性風貌。詞人對老友的眷眷惜別之情，寫得深沈細膩，婉轉回互，一波三折，動人心弦。詞的上片寫與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾在朝為起居舍人，錢穆父為中書舍人，氣類相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門帳飲時，蘇軾曾賦詩贈別。歲月如流，此次在杭州重聚，已是別後的第三個年頭了 。三年來 ，穆父奔走於京城、吳越之間，此次又遠赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵 ”。分別雖久 ，可情誼彌堅，相見歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風節，借用白居易《贈元稹》詩句來說，即“無波古井水，有節秋竹竿 ”。作者認為，穆父出守越州，同自己一樣，是由於在朝好議論政事，為言官所攻。
以上數句，先從時間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來抒發作者對仕宦失意 、久處逆境所持的達觀態度 ，並用對偶連喻的句式，通過對友人純一道心、保持名節的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅貞的操守。詞的上片既是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支持，也是詞人半生經歷、松柏節操的自我寫照，是詞人的自勉自勵，寓有強烈的身世之感。明寫主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現出作者與友人肝膽相照，誌同道合。
詞的下片切入正題，寫月夜送別友人 。“惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲”一句，描繪出一種淒清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時抑郁無歡的心情。
“樽前不用翠眉顰”一句 ，由哀愁轉為曠達、豪邁，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實則可以統一在強抑悲懷、勉為達觀這一點上，這符合蘇軾在宦途多故之後鍛煉出來的思想性格 。詞末二句言何必為暫時離別傷情 ，其實人生如寄 ，李白《春夜宴從弟桃花園序》雲 ：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也 。”既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢 ？詞的結尾 ，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態度。
蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張 ，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場失意、處境艱難時，他總能“遊於物之外”，“無所往而不樂 ”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態度來應對外界的紛紛擾擾，表現出超然物外、隨遇而安的曠達 、灑脫情懷 。這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句 ，是蘇軾這種豪放性格、達觀態度的集中體現。
然而在這些曠達之語的背後，仍能體察出詞人對仕宦浮沈的淡淡惆悵，以及對身世飄零的深沈慨嘆。来自www.lookup.tw