環滁皆山也。
望蔚然深秀，瑯琊山也。
山行六七裏，有翼然泉上，醉翁亭也。
翁之樂也。
得之心、寓之酒也。
更野芳佳木，風高日出，景無窮也。
遊也。
山肴野蔌，酒冽泉香，沸籌觥也。
太守醉也。
喧嘩眾賓歡也。
況宴酣之樂、非絲非竹，太守樂其樂也。
問當時、太守為誰，醉翁是也。
《瑞鹤仙》原文賞析
這首詞用獨木橋體，隱括歐陽修散文名作《醉翁亭記》，同字協韻，唱嘆有情，盡得原作之神韻。“環滁皆山也 。”起句全用《醉翁亭記》首句原文。滁即滁州（今安徽滁縣），歐陽修曾任滁州知州。
起筆寫出環滁皆山之空間境界，頗有一份在大自然懷抱之中的慰藉感，從而覆蓋全篇，定下基調。下一個“也 ”字 ，已露唱嘆之情 。“望蔚然深秀，瑯琊山也 。”用原作“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也 。”之句意。詞句更省凈，直指環山中之瑯琊。蔚然，草木茂盛的樣子。更言深秀，倍加令人神往。“山行六七裏，有翼然泉上，醉翁亭也。”三句，以便裝句法，移植原作中“山行六七裏，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨下泉上者，醉翁亭也”等句的句意直點出意境核心之所在，而語句更加省凈。“翁之樂也。”此一句拖筆，變上文之描寫而為抒情，詞情遂愈發搖曳生姿。這句是詞人統攝原意而自鑄新辭 ，筆力之巨，顯然可見。接下來“得之心、寓之酒也 。”二句概括原作中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”“醉翁之意不在酒”原作文眼之句，而山谷卻寧舍此不用，可謂獨具慧眼。境由心生，故謂之得。酒為外緣，故謂之寓。此句較“醉翁之意不在酒”，更為內向，更為深刻。“更野芳佳木，風高日出，景無窮也 。”此三句，囊括原作“若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”一節，於朝暮一節僅以日出二字點出，其余略去，而著力寫四季。這是因為寫四季尤可開拓意境之時間深度，從而與上文環滁皆山的空間廣度相副 ，境界遂愈感闊大遙深，此類筆法，深得造境之理 。只言景無窮 ，而樂無窮實已寓於其中，這又深得融情之法。詞人運思之自由靈活由此可見一斑。
過片，將原文“ 至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂（躬腰的樣子，指老人 ）、提攜（須提攜而行者，指小兒 ），往來而不絕者，滁人遊也”一節，盡行打並在“遊也”這兩字短韻的一聲唱嘆之中，筆墨精煉絕倫。下邊著力寫太守與眾賓客之遊樂。“山肴野蔌，酒冽泉香，沸籌觥也。”籌，是用來行酒令、飲酒計數的簽子。此三句，移植原作中“釀泉為酒 ，泉香而酒洌 。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹。射（投壺）者中，弈者勝，觥籌交錯”的意境、句意泉香酒洌，系泉洌酒香，倒裝為的是增強語感之美。山肴泉酒之飲食，及此處略寫的非絲非竹之音樂，正是野趣、自然之趣的體現。極寫此趣，實透露出作者憤世之情。眾人之樂以至於沸，又正是眾人與太守同一情趣之證明。“沸”字添得有力，足見詞人文思之奇。人心既與自然相合，人際情趣亦復相投，所以“太守醉也。喧嘩眾賓歡也 。”太守遭貶謫別有傷心懷抱，故返歸自然容易沈醉 。眾人無此懷抱，故歡然而已。一醉一歡，下字自有輕重 。此二句移植原作中“起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”幾句句意。下邊 ，“況宴酣之樂、非絲非竹，太守樂其樂也”三句，揉合“宴酣之樂，非絲非竹”及“人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也”。太守遊宴，不用樂工歌妓彈唱侑酒，因有釀泉潺潺水聲助興。其所樂者何 ？眾人不知 ，但太守實以與民共樂為樂。
“問當時太守為誰，醉翁是也 。”結句亦隱括原文結語：“太守謂誰？廬陵歐陽修也。”
《醉翁亭記》以雍容而平易之文情，表現了超越而深沈的哲思 ，即天人合一、與民同樂的樂觀精神。此詞隱括原文，盡得文之精神，故全篇處處能表現樂於自然、樂於同樂之情景 。尤其上片雲“翁之樂也。
得之心、寓之酒也”，下片雲“太守醉也”，又雲“太守樂其樂也 ”，反復暗示寄意所在，處處都能於隱括之中不失其精神。lookup.tw提供