丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
《蜀相》原文賞析
【註解】：１、蜀相：三國時蜀國丞相，指諸葛亮。
２、錦官城：現四川省城都市。
３、自：空。
４、三顧：指劉備三顧茅廬。
５、兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。
６、開濟：指幫助劉備開國和輔佐劉禪繼位。
【韻譯】：
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？
在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺階呈現自然的春色，
樹上的黃鸝隔枝空對婉囀鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，
輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，
長使歷代英雄們對此涕淚滿裳！
【評析】：
這是一首詠史詩。作者借遊覽武侯祠，稱頌丞相輔佐兩朝，惋惜他出師未捷而身
死。既有尊蜀正統觀念，又有才困時艱的感慨。
詩的前半首寫祠堂的景色。首聯自問自答，寫祠堂的所在。頷聯“草自春色”、
“鳥空好音”，寫祠堂的荒涼，字裏行間寄寓感物思人的情懷。後半首寫丞相的為
人。頸聯寫他雄才大略（“天下計”）忠心報國（“老臣心”）。末聯嘆惜他壯誌未
酬身先死的結局，引得千載英雄，事業未竟者的共鳴。
--引自"超純齋詩詞" 翻譯、評析：劉建勛
【簡析】：
懷著對三國時蜀丞相諸葛亮的深深敬意，緬懷他生前的顯赫功勛，並寄予了無窮的感嘆，也蘊藉著詩人匡時濟世的抱負和失望心情。
題曰“蜀相”，而不曰“諸葛祠”，可知老杜此詩意在人而不在祠。然而詩又分明自祠寫起。何也？蓋人物千古，莫可親承；廟貌數楹，臨風結想。因武侯祠廟而思蜀相，亦理之必然。但在學詩者，虛實賓主之間，詩筆文情之妙，人則祠乎？祠豈人耶？看他如何著墨，於此玩索，宜有會心。
開頭一句，以問引起。祠堂何處？錦官城外，數裏之遙，遠遠望去，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡那就是諸葛武侯祠所在了。這首一聯，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。
接下去，老杜便寫到映階草碧，隔葉禽鳴。
有人說：“那首聯是起，此頷聯是承，章法井然。”不錯。又有人說：“從城外森森，到階前碧色，迤迤邐邐，自遠望而及近觀，由尋途遂至入廟，筆路最清。”也不錯。不過，倘若僅僅如此，誰個不能？老杜又在何處呢？
有人說：既然你說詩人意在人而不在祠，那他為何八句中為碧草黃鸝、映階隔葉就費去了兩句？此豈不是正寫祠堂之景？可知意不在祠的說法不確。
又有人說：杜意在人在祠，無須多論，只是律詩幅短，最要精整，他在此題下，竟然設此二句，既無必要，也不精彩；至少是寫“走”了，豈不是老杜的一處敗筆？
我說：哪裏，哪裏。莫拿八股時文的眼光去衡量杜子美。要是句句“切題”，或是寫成“不啻一篇孔明傳”，諒他又有何難。如今他並不如彼。道理定然有在。
須看他，上句一個“自”字，下句一個“空”字。此二字適為拗格，即“自”本應平聲，今故作仄；“空”本應仄聲，今故作平。彼此互易，聲調上的一種變換美。吾輩學詩之人，斷不能於此等處失去心眼。
且說老杜風塵澒洞，流落西南，在錦城定居之後，大約頭一件事就是走謁武侯祠廟。“丞相祠堂何處尋”？從寫法說，是開門見山，更不紆曲；從心情說，祠堂何處，向往久矣！當日這位老詩人，懷著一腔崇仰欽慕之情，問路尋途，奔到了祠堂之地他既到之後，一不觀賞殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凜凜，他“首先”註意的卻是階前的碧草，葉外的黃鸝！這是什麽情理？
要知道，老杜此行，不是“旅遊”，入祠以後，殿宇之巍巍，塑像之凜凜，他和普通人一樣，自然也是看過了的。不過到他寫詩之時（不一定即是初謁祠堂的當時），他感情上要寫的絕不是這些形跡的外觀。他要寫的是內心的感受。寫景雲雲，已是活句死參；更何況他本未真寫祠堂之景？
換言之，他正是看完了殿宇之巍巍，塑像之凜凜，使得他百感中來，萬端交集，然後才越發覺察到滿院萋萋碧草，寂寞之心難言；才越發感受到數聲嚦嚦黃鸝，荒涼之境無限。
在這裏，你才看到一位老詩人，獨自一個，滿懷心事，徘徊瞻眺於武侯祠廟之間。
沒有這一聯兩句，詩人何往？詩心安在？只因有了這一聯兩句，才讀得出下面的腹聯所說的三顧頻煩（即屢屢、幾次，不是頻頻煩請），兩朝開濟（啟沃匡助），一方面是知人善任，終始不渝；一方面是鞠躬盡瘁，死而後已；一方面付托之重，一方面圖報之誠：這一切，老杜不知想過了幾千百回，只是到面對著古廟荒庭，這才寫出了諸葛亮的心境，字字千鈞之重。莫說古人只講一個“士為知己者死”，難道詩人所理解的天下之計，果真是指“劉氏子孫萬世皇基”不成？老臣之心，豈不也懷著華夏河山，蒼生水火？一生誌業，六出祁山，五丈原頭，秋風瑟瑟，大星遽隕，百姓失聲……想到此間，那階前林下徘徊的詩人老杜，不禁汍瀾被面，老淚縱橫了。
庭草自春，何關人事；新鶯空囀，祗益傷情。老杜一片詩心，全在此處凝結，如何卻說他是“敗筆”？就是“過渡”雲雲（意思是說，杜詩此處頷聯所以如此寫，不過是為自然無跡地過渡到下一聯正文），我看也還是只知正筆是文的錯覺。
有人問：長使英雄淚滿襟袖的英雄，所指何人？答曰：是指千古的仁人誌士，為國為民，大智大勇者是，莫作“躍馬橫槍”“拿刀動斧”之類的簡單解釋。老杜一生，許身稷契，誌在匡國，亦英雄之人也。說此句實包詩人自身而言，方得其實。
然而，老杜又絕不是單指個人。心念武侯，高山仰止，也正是寄希望於當世的良相之材。他之所懷者大，所感者深，以是之故，天下後世，凡讀他此篇的，無不流涕，豈偶然哉！
(周汝昌)
上元元年（760）春 ，詩人由秦州漂泊到成都，耕讀浣花溪畔。成都是當年蜀漢建都的地方，城西北有諸葛亮廟，稱武侯祠。詩人尋幽憑吊，寫下這首七律《 蜀相》，抒發對這位偉大政治家的才智品德的崇敬和功業未遂的感慨。全詩熔情、景、議於一爐，既有對歷史的評說，又有現實的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩篇中，堪稱絕唱。
古典詩歌中常以問答起句，突出感情的起伏不平。這首詩的首聯也是如此。“丞相祠堂何處尋 ？錦官城外柏森森 。”一問一答，一開始就形成濃重的感情氛圍，籠罩全篇。上句“丞相祠堂”直切題意，語意親切而又飽含崇敬 。“何處尋”，不疑而問，加強語勢，並非到哪裏去尋找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛戴 ，尤其在四川成都，祭祀他的廟宇很容易找到。“尋”字之妙在於它刻畫出詩人那追慕先賢的執著感情和虔誠造謁的悠悠我思。下句“錦官城外柏森森”，指出詩人憑吊的是成都郊外的武侯祠。這裏柏樹成蔭，高大茂密，呈現出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹生命長久，常年不雕，高大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟中的觀賞樹木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現出柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質的形象特征，使人聯想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。接著展現在讀者面前的是茵茵春草，鋪展到石階之下，映現出一片綠色；只只黃鶯，在林葉之間穿行，發出宛轉清脆的叫聲。
第二聯“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動相襯，恬淡自然，無限美妙地表現出武侯祠內那春意盎然的景象 。然而，自然界的春天來了，祖國中興的希望又在哪裏呢？想到這裏，不免又產生了一種哀愁悵惆的感覺，因此說是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻畫出一種靜態和靜境。詩人將自己的主觀情意滲進了客觀景物之中，使景中生意，把自己內心的憂傷從景物描寫中傳達出來，反映出詩人憂國憂民的愛國精神。透過這種愛國思想的折射，詩人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人 。“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”
第三聯濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對策，指出諸葛亮在當時就能預見魏蜀吳鼎足三分的政治形勢，並為劉備制定了一整套統一國家之策，足見其濟世雄才。下句寫出山之後，諸葛亮輔助劉備開創蜀漢，匡扶劉禪，頌揚他為國嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四個字，將人們帶到戰亂不已的三國時代，在廣闊的歷史背景下，刻劃出一位忠君愛國、濟世扶危的賢相形象。懷古為了傷今。此時，安史之亂尚未平定，國家分崩離析，人民流離失所，使詩人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復國家的和平統一。正是這種憂國思想凝聚成詩人對諸葛亮的敬慕之情；在這一歷史人物身上，詩人寄托自己對國家命運的美好憧憬。詩的最後一聯“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟 ”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業未成的歷史不幸。諸葛亮賫誌以歿的悲劇性結局無疑又是一曲生命的贊歌，他以行動實踐了“鞠躬盡瘁，死而後已”的誓言，使這位古代傑出政治家的精神境界得到了進一步的升華，產生使人奮發興起的力量。
總的說來，這首詩分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現實，透露出詩人憂國憂民之心；後四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊含著詩人對祖國命運的許多期盼與憧憬。全詩蘊藉深厚，寄托遙深，造成深沈悲涼的意境。
在藝術表現上，設問自答，以實寫虛，情景交融，敘議結合，結構起承轉合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調和諧的語言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。稱杜詩“沈郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表。转自lookup.tw
作品出處
全唐诗：卷226_1，唐诗三百首姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》