理茍非形何以具，有形有象即其郛。非能盡性充乎體，空守人間血肉軀。
韶濩無聲鄭銜淫，紀綱條理杳難尋。雖然古樂非今樂，又與民同無古今。
心具良知所性根，若非窮理亦能昏。心須物格無余蘊，藩蔽開除本體存。
井深九仞已勞功。未及於泉等是空。學問垂成還自棄，有為何異不為同。
豮豕之牙須有道，執牛之尾豈良圖。亂臣賊子乾坤裹，天地人心未必無。
道體本來無限量，其間細大競差殊。只爭思勉些微累，意必之心未絕無。
芻豢膏梁嗜不休，悅盡之樂孰能求。倘知禮義真滋味，陋巷簞瓢豈足憂。
孩提親長根天性，堯舜由來共一初。情欲既趨天者滅，反疑性惡復何如。
道體從宜無害義，不容外物獨違時。未能槁食並泉飲，咽李哇鵝豈可為。
禽獸縱橫鬼魅多，人間岐路總差訛。當時緘口終無語，天理民彜竟若何。
道氣淒涼七百年，招賢一舉獨非天。當場禮義難分別，回首空山重惘然。
女樂之行恨未忘，時人又為去齊傷。聖賢出處常如此，道運終天孰主張。
氣化流行出一元，生生之理自天根。倘無斤斧牛羊累，觸處均沾雨露恩。
簞瓢門柝不堪貧，奴婢甘心自屈身。駟馬高車光郡國，看來等是乞墦人。
梓漆椅桐質本奇，用而為器始皆宜。倘令杞柳非柔順，未必杯卷可得為。
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