太液芙蓉，渾不似、舊時顏色。
曾記得、春風雨露，玉樓金闕。
名播蘭簪妃後裏，暈潮蓮臉君王側。
忽一聲、顰鼓揭天來，繁華歇。
龍虎散，風雲滅。
千古恨，憑誰說。
對山河百二，淚盈襟血。
客館夜驚塵土夢，宮車曉碾關山月。
問嫦娥、於我肯從容，同圓缺。
《满江红》原文賞析
【註釋】①太液芙蓉：太液池本漢代宮中池名，唐代長宏大明宮中亦有太液池。這兩句是以
花比人，說自己本是宮中女官，容貌美麗，現在已面貌憔悴，完瑟全失去舊時的風姿。
渾不似：全不似。
②春風雨露：比喻君恩。
③玉樓金闕：泛指南宋宮殿。
④蘭簪：本為女子首飾，這裏借喻宮中後妃。 簪，一作“馨”。
⑤暈潮：形容臉上泛起羞紅的光采。
⑥“龍虎風雲”二句：指王朝覆亡。
⑦“對山河”二句：是說險固的山河要塞，已淪入敵手。
⑧從容：舒緩不迫。
【評解】
此詞為作者被俘北上途中所作。抒寫了國破家亡、今非昔比的哀愁與感傷。上片從
眼前景物全非入手，回憶當年在宮中的情況。下片寫被俘途中的感慨。據說這首驛中題
壁詞，當時在中原傳誦，頗有影響。
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王清惠是南宋宮中的昭儀（女官）。她是位才華橫溢的女子 。1276 年正月，元兵攻入臨安，南宋滅亡。三月，王清惠隨三宮三千人作俘北上。途徑北宋時的都城汴梁夷山驛站 ，勾起王清惠深切地亡國之痛，在驛站墻壁上題了詞《滿江紅》（太液芙蓉）。這首詞後被傳遍中原。文天祥、鄧光薦、汪元量等皆有詞相和。
“太液芙蓉，渾不似、舊時顏色 ”，一聲長長的嘆息：皇宮太液池中的荷花，原來嬌艷無比，但今是昨非，已失去往日顏色。這裏以花喻人，指自己已失卻往日容顏。太液池，指皇宮的池苑，漢唐兩代皇家宮苑內都有太液池。白居易《長恨歌》中有“太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”的詩句，唐玄宗時，楊貴妃常在太液池中洗浴。但經過安史之亂後 ，明皇回到長安，景物依舊，但故人不在，令明皇無限感傷。王清惠以劫後余生的皇宮裏的荷花自比，是很符合她的嬪妃身份的。荷花“出汙泥而不染”王清惠以此自喻的意思，表明自己立誌保全名節的誌氣。
“曾記得，春風雨露，玉樓金闕。名播蘭馨妃後裏，暈潮蓮臉君王側 。”今日的淒清飄零，自然使她想起往昔的榮華、歡樂。玉樓金闕，雨露承恩，享不盡的榮華富貴。“春風雨露”，用花承春風雨露，喻指人得浩浩皇恩。“玉樓金闕”，借環境渲染景象，從皇宮的富麗堂皇，渲染繁華生活 。“名播蘭馨妃後裏，暈潮蓮臉君王側 ”，從寫花自然過渡到寫人，寫自己在皇宮裏受寵幸的生活 。“蓮臉”二字，不僅說自己面容美如荷花 ，又照應前面的“太液芙蓉”。美好的生活總是令人留戀的。對舊日官廷無限眷戀之情，卻反襯出今日的可悲。通過文勢上的跌宕。寫作者感情上的巨變。
“忽一聲鼙鼓揭天來 ，繁華歇。”鼙鼓，軍中所擊的鼓，借以指軍事行動 。白居易《長恨歌》中說：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲 ”。忽然一聲鼙鼓驚天動地，元兵洶湧而來，直搗臨安。使住在深宮裏的高貴妃子 ，猛然發覺，一朝繁華已煙消雲散了。“忽一聲”突如其來 ；“揭天來”，元兵的洶湧氣勢；“繁華歇”，則高度概括德祐之變。“繁華”二字，既指繁華生活，也指逸樂時代。
“龍虎散 ，風雲滅”，由江山巨變，瀉出胸中的亡國之恨。南宋朝廷已經土崩瓦解，君臣流散，大勢已去。《易經》上有“雲從龍，風從虎”的說法。“龍虎散”，指南宋君臣潰散 ，“風雲變”，比喻政治上的威勢消失。
“千古恨，憑誰說 ？對山河百二，淚盈襟血。”山河破碎。人如飄絮。這千古遺恨，憑誰訴。“ 山河百二”《史記·高祖本紀》中講關中險要謂：“持戟百萬，秦得百二焉。” “山河百二”喻指宋代江山。雖“山河百二”，亦不足恃 。這是偏安於江南一隅的南宋王朝犯下的一個大錯。王清惠一個紅粉佳人，能有詞政治見解，亦屬可貴。
“驛館夜驚塵土夢，宮車曉輾關山月 。”詞人從個人的遭遇寫到國家的命運，又回過頭來定個人目前的處境。“驛館”，是古代官辦的交通站的旅館 。“塵土夢 ”，說在旅館裏夜間做夢也是塵土飛揚的一派戰亂場景。這兩句說明作者是羈旅途中。飛揚的塵土意謂戰亂景象。宮妃們饑寒露宿，翻山越嶺，駛向花的關塞，征途之苦可想而知。
“問姮娥、於我肯從容 ，同圓缺。”對王清惠來說，一位“ 暈潮蓮臉君王側 ”的皇妃，一朝淪為敵俘。是忍辱求榮？還是保持節操？她仰望天空冰冷的月亮，陷入深深地思考之中：月裏嫦娥呀，您容許我追隨你，去過同圓缺，共患難的生活嗎？古人曾講：“作詩 ，不可以無我 ”（見清·袁牧《隨園詩話》）。詩乃詩人個性之寫照。詞亦如此。如東坡居士為人灑脫，不拘小節，其詩為豪邁一派。柳永多出入市井，其詩則偏於婉約，寫情尤多。清惠的詞，藝術個性較為突出，將其婉惜、悲痛、驚恐、淒苦復雜感情 ，表達得淋漓盡致，既可信 ，又維妙維肖。文貴有情 ，這首詞傳唱良久之原因 ，蓋由於此吧。王清惠作的此詞，又是其身分的反映。王清惠畢竟是一位昔日受寵的嬪妃，一個弱女子，此時捏在敵人的手掌心裏，能做什麽？委身求榮非其所願，出世而去過清靜寂寞的生活，不也是一種反抗麽？雖然軟弱，但這種反抗不更符合王清惠其人的性格麽？後來王清惠就去當女道士，了結了一生。可見她寫這首詞時，也就是當她“ 問姮娥 、於我肯從容 ，同圓缺”時，已經打定要脫離塵世。對她而言，這樣做實在唯一可行的辦法。转自www.lookup.tw