牧瀆一塊泥，裝塑恣華侈。
所恨肌體微，金珠載不起。
雙罩紅紗廚，嬌立瓶花底。
少婦初嘗酸，一玩一歡喜。
潛乞大士靈，生子願如爾。
豈知貧家兒，生子瘦如鬼。
棄臥橋巷間，誰復顧生死？
人賤不如泥，三嘆而已矣！
《泥孩儿》原文賞析
①牧瀆：牛喝水的溪溝。 ②這兩句是說富貴人家買回的一對小泥孩兒被放紅紗廚中，瓶花的腳下。 ③嘗酸：指懷孕。懷了孕的婦女就喜歡吃酸東西。 ④大士：菩薩。這裏特指送子觀音。 ⑤三嘆：反復嘆息。三，表示多數。【品評】
這首詩中的泥孩兒，即宋元時的摩喝樂，又名摩睺羅。宋孟元老《東京孟華錄》雲：“七月七日……皆賣摩喝樂，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩裝欄座，或用紅紗碧籠，或飾以金珠牙翠，有一對直數千者。”吳自牧《夢粱錄》亦雲：七夕，“內廷與貴宅皆塑賣磨喝樂，又名磨睺羅孩兒，悉土木雕塑，更以造采裝欄座，用碧紗罩籠之，下以桌面架之，用青綠銷金玉珠翠裝飾，尤佳。”這些文獻可以使我們對許棐此詩理解得更清晰一些。這種每年都展覽售賣的小玩意兒，在敏感的詩人和藝術家眼中，卻成為不公平的社會生活最好的實證。張樂平的連環畫《三毛流浪記》中有一組題為《不如洋娃》的畫，畫的是一家大百貨公司的櫥窗裏，陳列著洋娃娃，標明每個特價十萬圓。同時附近有窮人在賣孩子，一個標價七萬圓，一個標價五萬圓，而三毛自己則標著：我賣一萬圓。許棐與張樂平都看到生活中使他們毛骨悚然的現象，而將其成功地表現了出來，雖然其所用的藝術形式是各異的。（張樂平畫中的物價，更打下了鮮明的時代烙印。）转自www.lookup.tw