《行香子 題羅浮》

作者:葛長庚  朝代:宋代  體裁:

滿洞苔錢。
買斷風煙。
笑桃花流落晴川。
石樓高處,夜夜啼猿。
看二更雲,三更月,四更天。
細草如氈。
獨枕空拳。
與山糜、野鹿同眠。
殘霞未散,淡霧沈綿。
是晉時人,唐時洞,漢時仙。

《行香子 题罗浮》原文賞析

是晉時人,唐時洞,漢時仙。(原註 :洞府自唐堯時始開,至東晉葛稚川方來。及偽劉稱漢,此時方顯,遂興觀。)葛長庚因有道人的風骨 ,其作品自然脫俗超塵。在這首詞中,詞人以清新的筆調,為人們展示了一幅道家生活的畫卷。
羅浮山在廣東境內 ,據傳說 ,浮山為蓬萊之一阜,唐堯時,浮海而至,與羅山並體,故稱“羅浮”。舊說山高三千丈,有七十二石室,七十二長溪,有玉樹朱草,神湖神獸,道家列為第七洞天。
“滿洞苔錢,買斷風煙 。笑桃花流落晴川。”滿洞蒼苔 ,可見歷時已久,人跡罕至 。“ 買斷”即買盡。苔雖形如錢,只能點綴風煙。但它代表了一種清貧自賞自然超俗的情趣。“買斷風煙”即占盡風煙,獨得自然景致之勝。古洞蒼苔,高人逸士獨來獨往,片片桃花隨溶溶川水流出,向人間傳送出一絲洞天的消息。世外人並不知道此處別有桃源仙境,故“笑”之,笑桃花多情,笑世人無識 。“ 石樓高處,夜夜啼猿。看二更雲,三更月,四更天。”據《 嘉靖惠州府誌 》卷五《地理誌 》載,羅浮山“ 上山十裏,有大小石樓。二樓相去五裏 ,其狀如樓。有石門,俯視滄海,夜半見日出”,可見其高。夜深人靜 ,萬籟俱寂,唯有空山聲聲猿啼 ,使人警省。此時此地,修道之人,靜坐默想 ,獨觀雲月 ,擁抱宇宙 ,體悟宇宙奧秘,直觀生命真諦,自得其樂,意靜神旺。這幾句將道家山中生活的自然環境與辭別塵世,靜處修煉而至內心聰慧的生活情趣勾畫了出來。所謂“二更雲,三更月,四更天 ”,實際上寫的是消除塵念的修煉過程。開始猶存世念,如行雲蔽月 ,繼而虛室生白,表裏空一,終而至人無己,湛然空明,如片雲除盡,空中唯皎皎孤輪。
“細草如氈,獨枕空拳 。與山麋野鹿同眠”,這幾句寫“ 同與禽獸居 ,族與萬物並 ”的山中生活。在這種時空的交錯中 ,人似乎回到大自然中 ,回歸到太古時代 ,枕拳臥草,幕天席地 ,遺世獨立,鳥獸相親,沒有榮辱得失,沒有人我差別,甚至沒有人與物的差別,一切均與自然相融。
“殘霞未散,淡霧沈綿。是晉時人,唐時洞,漢時仙”,又是一天開始了 ,晨霞未收,群峰淡霧綿延不盡,千姿百態 ,山中風光,洞中歲月 ,自有一種綿綿不盡 、長久不變的實在感 ,顯示出大自然永恒的風貌 。結尾三句寫羅浮山的悠悠歲月 ,顯示出山中人“不知魏晉 ,無論漢唐 ”的優越感,山中人在寂寞之中感受著精神上的超脫和欣慰。
總之,這首詞將山中風光的悠長,洞中歲月的灑脫,自然的美好和永恒,以及擺脫人世負擔後的輕松,一一展示出來,富有野趣。

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