《菩薩蠻》

作者:杜安世  朝代:宋代  體裁:

遊絲欲墮還重上。
春殘日永人相望。
花共燕爭飛。
青梅細雨枝。
離愁終未解。
忘了依前在。
擬待不尋思。
剛眠夢見伊。

《菩萨蛮》原文賞析

這首閨怨詞抓住具有特征性的事物 ,含蓄委婉,獨具特色。
起筆“遊絲欲墮還重上 ”,詞人就抓住在空中飄搖不定的“遊絲”來大做文章,是頗具匠心的 。“遊絲”,也就是“睛絲”、“飛絲”、“煙絲”,是一種蟲類吐出的極細的絲縷,飄浮在空氣之中,如果天氣睛朗,陽光璀燦,有時還可發現這種“遊絲”在空中閃著水晶般透明的耀眼的光澤。作者通過這一細微的事物反映出癡情少女內心的微妙的波動,反映出這位少女對春天、對青春和對生活的熱愛 。此詞“遊絲”一句,含蓄曲折,一語雙關。它表面上似在寫景,實際卻在寫少女的心境,用的是“諧音隱語”手法。詞裏“遊絲 ”,正是有意與“相思”的“思”字雙關。這一句形象地說明,少女的相思之情跟天上飄飛不定的“遊絲”一樣,一忽兒,象是要墜落下來;一忽兒,又扶搖直上。剛剛平靜下來的內心,也因此卷起了感情的漣漪。這不僅增強了詞的韻味,同時它還把詞中的景、事、情串接在一起,使全詞意境和諧完整。
第二句:“春殘日永人相望”。說在此情況下,“相望”的時間也隨之增長了 。“春殘 ”,點明季節,春歸而人未歸。“日永”,白晝廷長。
“花共燕爭飛 ,青梅細雨枝”二句是對“春殘”的補充,同時,它又是“人相望”的必然結果。雖然這位少女“相望”的是“人”,但因“人”在千裏之外,可望而不可及,她所能見到的便只能是落紅伴著雙飛的紫燕紛紛飄墜,是被雨滋潤過的梅枝上的青青梅子。
這兩句還兼有映襯與象征作用。花落春歸,燕已飛回,而人卻杳無歸期。
過片“離愁”二字,很自然地成為上下片轉折過渡的關鍵,並具有畫龍點睛的妙用 。“離愁”與“遊絲”上下呼應 。“離愁”因有“遊絲”的映襯而顯得鮮明具體,“遊絲”以“離愁”為內涵愈加顯得充實。
因之,即使相望很久,都未能沖淡她的“離愁 ”,故曰“終未解”。不僅如此,詞人還補足一句:“忘了依前在。”“忘了”二字之下省略了一個賓語,即末句的“伊 ”。即使你想方設法去忘卻他,可他還是跟從前一樣,清清楚楚地再現於你的眼前,再現於你的心頭。
接著又寫了兩句:“擬待不尋思,剛眠夢見伊。”以申明此意。“不尋思”即“忘了 ”,“夢見伊”即“依前在”。作者不是正面表達她渴望與所思之人夢中相會,而是以“擬待不尋思”先跌一筆,再以“剛眠夢見伊”點出正意,來一個否定之否定,運筆新奇,因而就更引人入勝。
這首詞格調清新自然,情真意切,運思手法頗得民歌風韻,有語淺而意深之妙。

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