我是清都山水郎，天教分付與疏狂。
曾批給雨支雲券，累上留雲借月章。
詩萬卷，酒千觴，幾曾著眼看侯王？
玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。
《鹧鸪天 西都作》原文賞析
此詞系作者從京師返回洛陽後所作，故題為“西都作 。”該詞是北宋末年膾炙人口的一首小令，曾風行汴洛。詞中，作者以“斜插梅花，傲視侯王”的山水郎自居，這是有深意的。據《宋史·文苑傳》記載，他“誌行高潔，雖為布衣而有朝野之望”，靖康年間，欽宗召他至京師，欲授以學官，他固辭道 ：“麋鹿之性，自樂閑曠，爵祿非所願也 。”終究拂衣還山。這首《鷓鴣天 》，可以說是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態度和襟懷抱負的集中反映。“疏狂”二字為本詞之目 。“疏狂”者，放任不羈之謂也。詞人之性格如此，生活態度如此，故爾充分顯現其性格與生活態度的這首詞，藝術風格亦復如此。“我是清都山水郎！”出口便是“疏狂”之語“清都 ”本自《列子·周穆王》，“清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居 。”即傳說中天帝之宮闕者是 。“山水郎”，顧名思義，當為天帝身邊主管名山大川的侍從官。可以名正言順地盡情受用如此至情至性的美差，真個是“天教分付與疏狂 ”！上片四句二十八字，本自陶淵明之所謂：“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸田園居》五首其一）一意。陶淵明之後，隱逸詩人、山水詩人們各騁才力，所作名章雋語，即便不逾萬數，也當以百千計，但象朱敦儒這樣浪漫、超現實的奇妙構思卻並不多見。
詞的下片用獨特筆法為讀者塑造了李白之外的我們又一個“謫仙人 ”。他連天國的“玉樓金闕”都懶得歸去呢 ，又怎肯拿正眼去看那塵世間的王侯權貴！由此愈加清楚地見出，上片雲雲，與其說是對神仙世界的向往，毋寧認作對玉皇大帝的狎弄。這倒也不難理解，感覺到人世的壓抑、渴望到天國去尋求精神解脫的癡人固然所在多有；而意識到天國無非是人世的翻版，不願費偌大氣力，換一個地方來受束縛的智者亦不算少。詞人就是一個 。他向何處去寄托身心呢？
山麓水湄而外，惟有詩境與醉鄉了。於是有“詩萬首，酒千觴 ”，有“且插梅花醉洛陽”。洛花以牡丹為最。
宋周敦頤《愛蓮說》雲：“牡丹，花之富貴者也。”詞人誌向高遠自然不肯垂青於自唐以來，頗受推崇的牡丹，而寧取那“ 千林無伴，淡然獨傲霜雪 ”（《念奴嬌》）的梅花了。清人黃蓼園曰：“希真梅詞最多，性之所近也 。”（《蓼園詞選》）“故而詞人不說”且插牡丹醉洛陽”，偏雲“且插梅花醉洛陽”，蓋另有寄托。
作者選中梅花，是取其品性高潔以自比 。“高潔”與“疏狂 ”，一體一用，一裏一表，有機地統一在詞人身上。惟其品性“高潔 ”，不願與世俗社會沆瀣，才有種種“疏狂”。
此詞體現了詞人鄙夷權貴、傲視王侯的風景，讀來令人感佩。無論從內容或藝術言之，這首詞都堪稱朱詞中具有代表性的作品，是一首“天資曠遠 ”，婉麗流暢的小令。全詞清雋諧婉，自然流暢，而且前後呼應，章法謹嚴。上片第一句“天教懶慢帶疏狂”，下片的“詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王”和“且插梅花醉洛陽 ”，表現了詞人的瀟灑、狂放和卓爾不群，照應了“疏狂”；“玉樓金闕慵歸去”則照應了“懶慢”。来自lookup.tw