十載來夫家，閨門無瑕疵。
薄命不生子，古制有分離。
托身言同穴，今日事乖違。
念君終棄捐，誰能強在茲。
堂上謝姑嫜，長跪請離辭。
姑嫜見我往，將決復沈疑。
與我古時釧，留我嫁時衣。
高堂拊我身，哭我於路陲。
昔日初為婦，當君貧賤時。
晝夜常紡織，不得事蛾眉。
辛勤積黃金，濟君寒與饑。
洛陽買大宅，邯鄲買侍兒。
夫婿乘龍馬，出入有光儀。
將為富家婦，永為子孫資。
誰謂出君門，一身上車歸。
有子未必榮，無子坐生悲。
為人莫作女，作女實難為。
《离妇》原文賞析
〔1〕古制：古代禮教制度中對婦女有所謂“七出”的規定，其中一項是“無子，出”。〔2〕姑嫜：公婆
〔3〕與：給。
〔4〕拊：拍撫。
〔5〕路陲；路邊。
【簡析】這是一首表現棄婦情感的作品。詩人不僅是表現對棄婦的同情，更主要的是揭露了這一悲劇中不合理不公平的因素。其先言“薄命不生子，古制有分離”，直接指出造成她悲劇的原因，是不合理的“古制”。在敘術與公婆告別，又寫了他們“復沈疑”這一心理，以此表明她與公婆並矛盾，接下敘述她的辛勞與治家能力，更具體表現了這一制度的殘酷，它既是對婦女心靈的摧殘，也是對她的一種剝削。這則深入地批判了封建倫常對婦女的壓迫。詩人在章法結構上學習了古詩《孔雀東南飛》的敘述模式。又將之剪截得更為緊湊。詩人抓往棄婦離家前的一段心理，以棄婦陳述的語氣表現了這一悲劇。詩中的 語氣是由悲轉怨，由緩轉急，體現了棄婦愈訴愈悲的心理特點。其時姚合稱張籍是“絕妙江南曲，淒涼怨女詩。古風無敵手，新語是人知。（《贈張籍 》）”由以上作品，張籍在表現這類題材實有其獨到之處。转自www.lookup.tw