《題君山》

作者:方幹  朝代:唐代  體裁:七絕

曾於方外見麻姑,聞說君山自古無。
元是昆侖山頂石,海風吹落洞庭湖。

《题君山》原文賞析

  洞庭湖中有一座奇秀的青山,傳說它是湘君曾遊之地,故名君山,又名湘山,洞庭山。由於美麗的湖光山色與動人的神話傳說,它激發過許多詩人的想象,寫下許多美麗篇章,如“遙望洞庭山水色,白銀盤裏一青螺”(劉禹錫《望洞庭》),“疑是水仙梳洗處,一螺青黛鏡中心”(雍陶《題群山》)等等,這些為人傳誦的名句,巧比妙喻,盡態極妍,異曲同工。

  而方幹這首《題君山》寫法上全屬別一路數,他采用了“遊仙”的格局。

  “曾於方外見麻姑”,就象訴說一個神話。詩人告訴我們,他曾神遊八極之表,奇遇仙女麻姑。這個突兀的開頭似乎有些離題,令人不知它與君山有什麽關系。其實它已包含有一種匠心。方外神仙正多,單單遇上麻姑,就有意思了。據《神仙外傳》,麻姑雖看上去“年可十八九”,卻是三見滄海變作桑田,所以她知道的新鮮事兒一定不少。

  “聞說君山自古無”,這就是麻姑對詩人提到的新鮮事一件。次句與首句的起承間,有一個跳躍。讀者不難用想象去填補,那就是詩人向麻姑打聽君山的來歷。人世之謎甚多,單問這個,也值得玩味。你想,那煙波浩渺的八百裏瓊田之中,兀立著這樣一座玲瓏的君山。泛舟湖面,“四顧凝無地,中流忽有山”(《許棠《過君山》),這個發現,會使人驚喜不置;同時又感到這奇特的君山,必有一個不同尋常的來歷,從而困惑不已。詩人也許就是帶著這問題去方外求教的呢。

  詩中雖然無一字正面實寫君山的形色,純從虛處落墨,閑中著色,卻傳達出了君山給人的奇異感受。

  “君山自古無”,這說法既出人意表,很新鮮,又坐實了人們的揣想。寫“自古無”,是為引出“何以有”。不一下子說出山的來歷,似乎是故弄玄虛,其效果與“且聽下回分解”略同。

  “元是昆侖山頂石,海風吹落洞庭湖”。這真是不說則已,一鳴驚人。原來君山是昆侖頂上的一塊靈石,被巨大的海風吹落洞庭的。昆侖山,在古代傳說中是神仙遨遊之所,上有瑤池閬苑,且多美玉。古人常用“昆岡片玉”來形容世上罕有的珍奇。詩中把“君山”設想為“昆侖山頂石”,用意正在於此。“海風吹落”雲雲,想象奇瑰。作者《題寶林寺禪者壁》雲:“臺殿漸多山更重,卻令飛去即應難”,題下自註:“山名飛來峰”。可見此詩的想象顯然受到“飛來峰”一類傳說的影響。

  全詩運用奇特想象,從題外落筆,神化君山來歷,間接表現出君山的奇美。這就是所謂“超以象外,得其圜中”。

  “遊仙”一體,起自晉人,後世多仿作。但大都借“仙鏡”以寄托作者思想感情。而運用這種方式來歌詠山水,間接表現自然美,不能不說是方幹的一個創造。由盛唐詩的興發情至,轉入更多的意匠經營,這是中晚唐詩的一個趨向,其不及盛唐之處在此,而其勝於盛唐之處亦在此。

  (周嘯天)

作品出處

全唐诗:卷653-52

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