風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。
《易水歌》原文賞析
"蕭蕭"二字詩中常見。古詩:"白楊多悲風,蕭蕭愁殺人。"風蕭蕭"三字所以自然帶起了一片高秋之意。古人說"登山臨水兮送將歸",而這裏說:"壯士一去兮不復還",它們之間似乎是一個對照,又似乎是一個解釋,我們不便說它究竟是什麽,但我們卻尋出了另外的一些詩句。這裏我們首先記得那"明月照積雪"的遼闊。"明月照積雪",清潔而寒冷,所謂"瓊樓玉宇,高處不勝寒"。《易水歌》點出了寒字,謝詩沒有點出,但都因其寒而高,因其高而更多情致。杜詩說"風急天高猿嘯哀",猿嘯為什麽要哀,我們自然無可解釋。然而我們不見那"朔風勁且哀"嗎?朔風是北風,它自然要剛勁無比,但這個哀字卻正是這詩的傳神之處。那麽壯士這一去又豈可還乎?一去正是寫一個勁字,不復還豈不又是一個哀字?天下巧合之事必有一個道理,何況都是名句,何況又各不相關。各不相關而有一個更深的一致,這便是藝術的普遍性。我們每當秋原遼闊,寒水明凈,獨立在風聲蕭蕭之中,即使我們並非壯士,也必有壯士的胸懷,所以這詩便離開了荊軻而存在。它雖是荊軻說出來的,卻屬於每一個人。"枯桑知天風,海水知天寒",我們人與人之間的這一點知,我們人與自然間的一點相得,這之間似乎可以說,又似乎不可以說,然而它卻把我們的心靈帶到了一個更遼闊的世界去。那廣漠的原野乃是生命之所自來,我們在狹小的人生中早已把它忘記,在文藝上乃又認識了它,我們生命雖然短暫,在這裏卻有了永生的意味。
專諸刺吳王,身死而功成,荊軻刺秦王,身死而事敗。然而我們久已忘掉了專諸,而在贊美著荊軻。士固不可以成敗論,而我們之更懷念荊軻,豈不正因為這短短的詩嗎?詩人創造了詩,同時也創造了自己,它屬於荊軻,也屬於一切的人們。
(林庚)转自lookup.tw