怪雨盲風，留不住、江邊行色。
煩問訊、冥鴻高士，釣鰲詞客。
千百年傳吾輩話，二三子系斯文脈。
聽王郎、一曲玉簫聲，淒金石。
晞發處，怡山碧。
垂釣處，滄溟白。
笑而今拙宦，他年遺直。
只願常留相見面，未宜輕屈平生膝。
有狂談、欲吐且休休，驚鄰壁。
《满江红 和王实之韵送郑伯昌》原文賞析
這是一首送別詞，但寫法脫俗。它既洋溢著個人情誼，又寄托了宏大的抱負，在擅寫離情別緒的宋詞中別具一格。王實之、鄭伯昌，和作者是福建同鄉，都有救國誌向，因堅持正直操守而罷職閑居家鄉。這時鄭伯昌被征召做京城附近地方官。此詞乃作者送行時和王實之韻所作的詞。
詞的開端氣魄宏大 ，縱然江水橫闊，風狂雨驟，卻還是留不住行人 。“ 怪雨盲風”四字，起句突兀，雄渾悲壯。友人之間依依惜別的情感，已鮮明地烘托出來了。
鄭伯昌一向剛直不阿 ，此行當然不是追名逐利，結交顯宦俗吏，因此托他帶口訊問候那些不受網羅的高士和才氣豪放的詩壇奇傑。作者以高飛的鴻雁來形容才士的高絕塵俗，十分貼切生動。“ 釣鰲詞客”用《列子·湯問》典，喻指誌士仁人的豪放胸襟和驚天動地的壯舉。作者與鄭伯昌、王實之等人，當然都屬於這樣的高士豪客了。借這樣的典故，作者及其友人的高遠的行止，就含蓄道出了，這樣避免了淺露。他們的放言高論，雖然不合於世，甚至抵觸忌諱，但他們深信可以流傳千載而不朽。詞中用孔子困於匡時說的“天之未喪斯文也，匡人其如予何”的話，有力地印證上述看法。接著，作者筆鋒宕開，又回到了江邊送別的特定場景：“聽王郎一曲玉簫聲，淒金石”，極寫王實之吹起玉簫樂聲激越。離別畢竟是痛苦的。簫聲送客，意氣慷慨，迥然不同於“兒女沾巾”的俗套，寫來別具一格，正與作者博大的胸襟相激蕩。
下片峰回路轉，在讀者面前再現出一幅高人逸士的逍遙圖。洗凈頭發，於家鄉的青山之陽，垂釣於白茫茫的海邊。在作者筆下，這一切似乎將人的心靈都給淘凈了。幾句描寫作者與友人閑居時期灑脫放浪的情趣，更襯托出他們高潔的誌向和行止。晞發，語出屈原《九歌·少司命》：“日希 女發合陽之阿。”唐朝宋之問《酬李丹徒見贈之作》有“以予慚拙宦，期子遇良媒”這句，宋之問慚為“ 拙宦”，是自謙，而且看重功名；劉克莊將“慚”改為“ 笑 ”，一個“笑”字，仕途功名，灰飛煙滅。詞人兀傲清高，對青史留名有著十足的信心，因而也就不屑於一時的升遷得失了 。一個“ 笑”字，真是畫龍點睛的妙筆！然而鄭伯昌現在又要出山起用了，臨別珍重贈言，心情的矛盾和起伏達到了高潮 。“只願常留相見面，未宜輕屈平生膝 ”，兩句情懇意切，筆調凝重，讀來令人感動。“狂談欲吐”句，表達了彼此“壯圖雄心”，不吐不快的意願 。但是，這只能被人視作驚世怪談，動則得咎。還是不再談論吧！英雄好漢，竟然只能如此欲言還罷，作者的郁勃心情 ，對黑暗政治的批判，都噴薄而出。詞章中現實與理想尖銳沖突的結尾與頂著怪雨盲風出發的開頭，前後照映，正是“江頭未是風波惡，別有人間行路難”（辛棄疾《鷓鴣天·送人》）。一曲激昂慷慨的壯歌，奔騰激湧，至此戛然而止，神韻悠悠，讓人回味不盡。来自www.lookup.tw