偶來松樹下，高枕石頭眠。
山中無歷日，寒盡不知年。
《答人》原文賞析
[註釋]（1）答人：此詩是太上隱者回答別人的問話。此隱者居終南山。（2）歷日：日歷。（3）不知年：不知道是那年那月。[譯文]我偶然來到這深山的松樹下遊玩，累了就用石頭當枕頭無憂無慮地睡上一覺。山中沒有記載年月時令的歷書，冬去春來，也不知道是那年那月。
如果說陶淵明身居魏晉，慨想羲皇，主要是出於對現實的不滿；那麽，唐人向往那據說是恬淡無為的太古時代，則多帶浪漫的意味。唐時道教流行，此詩作者大約是其皈依者。據《古今詩話》載，這位隱者的來歷為人所不知，曾有好事者當面打聽他的姓名，他也不答，卻寫下這首詩。首聯“偶來松樹下，高枕石頭眠”，這與其說是“答人”，毋寧說是有點象傳神的自題小像。“偶來”，其行蹤顯得多麽自由無羈，不可追躡。“高枕”，則見其恬淡無憂。“松樹”、“石頭”，設物布景簡樸，卻富於深山情趣。
在這“別有天地非人間”的山中，如同生活在想象中的遠古社會，“雖無紀歷誌，四時自成歲。”（陶淵明《桃花源詩》）“寒盡”二字，就含四時成歲之意。而且它還進了一步，雖知“寒盡”歲暮，卻又“不知年”。這裏當含有兩層意思：一層是從“無歷日”演繹而來，意即“不解數甲子”（唐人詩句：“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”）；二層是不知今是何世之意，猶《桃花源記》的“不知有漢，無論魏晉”。可見詩中人不但在空間上獨來獨往，在時間上也是無拘無礙的。到這裏，“太上隱者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
“五絕無閑字易，有余味難。”（劉熙載《藝概》）此詩字字無虛設，語語古淡，無用力痕跡；其妙處尤在含意豐茸，令人神遠。李太白《山中答俗人問》寫問而不答，不答而答，表情已覺高逸。此詩則連問答字面俱無，旁若無人，卻又是一篇絕妙的“答俗人問”。只不過其回答方式更為活潑無礙，更為得意忘言，令人有“羚羊掛角，無跡可求”之感。
（周嘯天）来自www.lookup.tw