三元秘秋水，都不屬思量。收來毫末，放開在地不能藏。過去未來見在，只是星兒消息，體物顯然彰。本自無形象，隨處見青黃。性源清，心地靜，發天光。木人半夜，倒騎鐵馬過銀潢。正是露寒煙冷，那更風清月白，乘興水雲
得遇真傳，便知下手，成功不難。得癸生之際，抽鉛添汞，火休太燥，水莫令寒。鼓動巽風，扇開爐＊，武煉方烹不等閑。金爐內，個兩般靈物，鍛煉成丸。先須打破疑團。方透歸根復命關。使赤子乘龍，離宮取水，金公跨虎，
身處玄門，不遇真師，徒爾勞辛。若絕學無為，爭知闔癖，多聞博學，寧脫根塵。固守自然，終成斷滅，著有著無都不真。般般假，那星兒妙處，參訪高人。一言說破元因。直指丹頭精氣神。問一窮玄關，本無定位，兩般靈物，
道曰五行，釋曰五服，儒曰五常。矧仁義禮智，信為根本，金木水火，土在中央。白虎青龍，玄龜朱雀，皆自句陳主張。天數五，人精神魂魄，意屬中黃。乾坤二五全彰。會三五、歸元妙莫量。火三南方，東三成五，北玄真一，
道本虛無，虛無生一，一二成三。更三生萬物，物皆虛化，形形相授，物物交參。體體元虛，頭頭本一，未許常人取次談。虛無妙，具形各相貌，虛裏包含。虛中密意深探。致虛極、工夫問老聃。那虛寂湛然，無中究竟，虛無兼
叉手者誰，合掌者誰，擊拳者誰。只這些伎倆，人猶錯會，無為妙理，孰解操持。我為諸公，分明舉似，老子瞿曇即仲尼。思今古，有千賢萬聖，總是人為。可憐後學無知。辨是是非非沒了期。況天地與人，一源分判，道儒釋子
說與學人，火無斤兩，候無卦爻。也沒抽添，也無作用，既無形象，不必烹炮。件件非真，般般是假，著意作工空謾勞。君知否，但一切聲色，都是訛肴。見聞知覺俱拋。直打並、靈臺無一毫。更休言爐竈，休尋藥物，虛靈不昧
歷劫元神，旦初祖氣，太始元精。道三般至寶，同根並蒂，欲求端的，勿泥身形。息定神清，緣空氣固，清靜無為精自凝。丹頭結，運陰陽符火，慢慢調停。尤當固濟持盈。把鉛汞銀砂一處烹。四象合和，命基永固，三元輻輳，
智斷堅剛，奮心決烈，便透玄關。把殺人手段，輕輊拈出，活人刀子，慢慢教看。一劍當空，萬緣俱掃，方信道瞿曇即老聃。玄夙播，看春生寒谷，覿面慈顏。從他雪覆千山。那突兀孤峰青似藍。況擊竹拈花，都成骨董，揚眉瞬
不識不知，無聲無臭，名曰希微。只道個便是，全真妙本，人能透得，即刻知幾。聞法聞經，說禪說道，執象泥文都屬非。君還悟，這平常日用，總是玄機。仍憑決烈行持。把四象五行收拾歸。會兩儀妙合，三元輻輳，一靈不昧
曲徑旁蹊，三百六十，門門不同。若泥在一身，終須著物，離於形體，又屬頑空。無有兼行，如何下手，兩下俱捐理不通。修真士，若不知玄竅，徒爾勞工。些兒妙處難窮。親見了、方能達本宗。況聽之不聞，搏之不得，觀之似
向上工夫，乾宮立鼎，坤位安爐。這火候幽微，元無作用，抽添進退，不費枝梧。陰往陽來，雲行雨施，主宰機緘總在渠。心安定，那虛靈不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。這命本、成全太極圖。向圈圈外，圓光迸出，存存存裏
真鼎真爐不無不有，惟正惟中。向靜裏施工，定中斡運，寂然不動，應感＊通。老蚌含珠，螟蛉咒子，個樣真機妙莫窮。只這是，若疑團打破，頓悟真空。采鉛不離坤宮。運符火、須當鼓巽風。向北海波心，生擒白虎，南山火裏
若拙若愚，若慵若懶，若呆若癡。只這底便是，造玄日用，果行得去，密應神機。學解見知，聲聞圓覺，增長根塵塞肚皮。都無用，但死心塌地，壽與天齊。金仙不在天西。那碧眼胡兒不必題。問性宗一著，從空自悟，命基上事
九轉工夫，三元造化，百日立基。便打撲精神，存決定誌，掀翻妄幻，絕斷狐疑。剔起眉毛，放開心地，物物頭頭一筆揮。行功處，便橫拖鬥柄，倒斡＊璣。為中會取無為。個個有、中間有最奇。到恍惚之間，窈冥之際，守之即
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