出自《始作鎮軍參軍經曲阿作》
弱齡寄事外，委懷在琴書。
被褐欣自得，屢空常晏如。
時來茍冥會，宛轡憩通衢。
投策命晨裝，暫與園田疏。
眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。
我行豈不遙，登降千里余。
目倦川途異，心念山澤居。
望云慚高鳥，臨水愧游魚。
真想初在襟，誰謂形跡拘。
聊且憑化遷，終返班生廬。
譯文
年少寄情人事外，傾心只在琴與書。
身穿粗衣情自樂，經常貧困心安處。
機會來臨且迎合，暫時棲身登仕途。
棄杖命人備行裝，暫別田園相離去。
孤舟遙遙漸遠逝，歸思不絕繞心曲。
此番行程豈不遠？艱難跋涉千裏余。
異鄉風景已看倦，一心思念園田居。
看雲羞對高飛鳥，臨河愧對水中魚。
真樸之念在胸中，豈被人事所約束？
且順自然任變化，終將返回隱居廬。
註釋
⑴始作：初就職務。鎮軍參軍：鎮軍將軍府的參軍。鎮軍是鎮軍將軍的簡稱。曲阿：地名，在今江蘇丹陽。
⑵弱齡：少年。指二十歲時。弱：幼。寄事外：將身心寄托在世事之外，即不關心世事。
⑶委懷：寄情。
⑷被（pī）：同“披”，穿著。褐（hè）：粗布衣。《老子》：“是以聖人，被褐懷玉。”欣自得：欣然自得。
⑸屢空：食用常常空乏，即貧困。《論語·先進》：“子曰：回也其庶乎，屢空。”是說顏回的道德學問已是差不多了，但常常食用缺乏。詩人在這裏即以顏回自比。晏（yàn）如：安樂的樣子。
⑹時來：機會到來。時：時機，時運。茍：姑且，暫且。冥會：自然吻合，暗中巧合。郭璞《山海經圖贊·磁石》：“磁石吸鐵，琥珀取芥，氣有潛通，數亦冥會。”
⑺宛：屈，放松。轡（pèi ）：駕馭牲口的韁繩。憩（qì）：休息。通衢（qú）：四通八達的大道。這裏比喻仕途。這兩句的意思是說，偶然遇上了出仕的機會，姑且順應，暫時遊跡於仕途。
⑻投策：丟下手杖。投，棄，擱下。命晨裝：使人早晨準備行裝。
⑼疏：疏遠。這裏是分別的意思。
⑽眇（miǎo）眇：遙遠的樣子。《九章·哀郢》：“心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。”逝：去，往。
⑾綿綿：連綿不斷的樣子。歸思：思歸之情。紆（yū）：縈繞，纏繞。
⑿登降：上山下山，指路途跋涉艱難。登，指登山。降，指臨水。這句和上句是說我這次旅程難道不遠嗎？跋山涉水也有一千余裏。
⒀目倦：謂看得厭倦了。川途異：指途中異鄉的景物。一作“川途永”。
⒁山澤居：指山水田園中的舊居。
⒂慚高鳥、愧遊魚：對鳥和魚而慚愧。是感嘆自己不如鳥魚的自由。這兩句是說，看到雲中自由飛翔的鳥，和水中自由遊玩的魚，我內心感到慚愧。意謂一踏上仕途，便身不由己，不得自由了。
⒃真想：純真樸素的思想。《淮南子·本經》：“質真而素樸。”初：當初，早年。
⒄形跡拘：為形體所拘。形跡，指形體所為。拘，拘束，約束。此句即《歸去來兮辭》中所說“既自以心力行役”的反意，表示內心本不願出仕。
⒅憑：任憑，聽任。化遷：自然造化的變遷。
⒆班生廬：指仁者、隱者所居之處。班生指東漢史學家、文學家班固，他在《幽通賦》裏說“裏上仁之所廬”，意謂要擇仁者草廬居住。廬，房屋。